後漢光武皇帝紀卷第八
二十二年（丙午、四六）
春閏月丙戌，上幸長安，祠園陵〔一〕。
〔一〕 陵原作「邑」，據黃本改。
夏五月乙未晦，日有蝕之。
六月，伏波將軍馬援還京師。
是時梁松貴幸，百僚憚之。援嘗小病，松來候援，獨拜床下，援安然受之。松意不平。諸子曰：「梁伯孫貴重〔一〕，將軍宜為之禮。」援曰：「我乃其父友也，雖貴，何得失禮？」由是不為權貴所愛。
〔一〕 伯孫，梁松之字。
援外坦薄而內備禮，事寡嫂，不衣冠不入閨。其於人汎愛多容。然見爵位而無實者，笑曰：「刀不應齒，士不聞耳，何足畜乎？」有奇異於眾者，雖在少賤，必異待之。援有籌策，世祖曰：「伏波論兵，常與吾合。」
初，援交阯還書戒其兄子嚴、敦曰：「吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。如論議人長短是非，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言，欲汝曹不忘之爾。龍伯高敦厚周慎〔一〕，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾重之愛之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之急，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效之。效龍伯高之正不就，猶為謹敕士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也〔二〕。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不就反類狗者也。迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為之寒心，是以不願子孫效也。」季良名保，為越騎司馬。保怨家上書言保「所在惑眾，伏波將軍萬里還書以戒孤兄子，今在京師，與梁松、竇固等交」。上召責松，松叩頭流血。乃召問援，因取所與嚴、敦書，即日免保官。時龍伯高為山都長，擢為零陵太守。
〔一〕 伯高，龍述之字。
〔二〕 李賢曰：「鶩，鴨也。」胡三省曰：「毛晃曰：舒鳧，俗謂之鴨，可畜而不能高飛曰鴨，野生而高飛者曰鶩。」
秋九月，地震。詔南陽郡勿輸今年田租，南陽繫囚減死罪一等。
是歲匈奴國中亂，諸將皆言可擊者。上以問朗陵侯臧宮，宮曰：「願得五千騎，足以立功！」上笑曰：「常勝之家，難與慮敵。吾方自思之。」遂不出師。
匈奴之族由來尚矣，其在殷、周，則有山戎、獫狁之難。逮于秦、漢，而有匈奴，彊弱之勢，中國征之事詳矣。王莽時欲分匈奴，匈奴大怒，縱兵犯塞，傷殺吏民。莽乃盛兵以擊匈奴，嚴尤諫曰：「臣聞匈奴為害，所從來久矣。周、秦、漢征之，然皆未有得上策者。周得中策，漢得下策，秦無策也。當周宣王時，獫狁內侵，至于涇陽。命征之，盡境而還，視戎狄之侵，譬猶蚊虻之蟲，驅之而已。故天下稱明，是為中策。武帝選將練兵，深入遠戍，雖有剋獲之功，胡輒報之，兵連禍結，三十餘年，中國疲耗，匈奴亦困，而天下弊。是為下策。秦始皇不忍小恥，而輕民力，長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷。是為無策也。」莽不從，匈奴遂叛，北邊大擾。世祖之初，方憂中國，未遑外事也。初匈奴右日逐王比，單于知牙斯之長子也〔一〕。自呼韓邪單于死後，更令兄弟相傳。知牙斯死，傳弟臧咸〔二〕；臧咸死，傳弟輿。輿立，欲傳其子，然其弟知牙師以次當為單于者也〔三〕。比曰〔四〕：「以兄弟言之，知牙師當立；以子言之，我前單于長子也。」輿疑之。輿死，子焉鞮立〔五〕；鞮死，弟漢奴立〔六〕。比遂失次怨恨。而匈奴國中旱、蝗連年，草木皆盡，人畜死者過半。比乃遣人奉匈奴圖詣西河，求和親，盡〔收〕（牧）南邊諸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣萬餘騎擊比，不勝，呼衍、日逐等共立比為呼韓邪單于。孝宣時，其大父呼韓邪歸漢得成，故襲其號，於是有南、北單于〔八〕。
〔一〕 漢書匈奴傳作「囊知牙斯」。
〔二〕 漢書匈奴傳作「咸」。
〔三〕 「師以」原誤作「帥川」，據范書改。
〔四〕 「比曰」原誤作「皆」。
〔五〕 范書南匈奴傳作「烏達鞮侯」。
〔六〕 范書南匈奴傳作「蒲奴」。
〔七〕 收、牧形近而訛，范書作「歛」。
〔八〕 正式立南單于，東觀記、范書均作建武二十四年，袁紀恐別有所據。
二十三年（丁未、四七）
春正月，南郡蠻夷反，武威將軍劉尚擊破之，置江夏郡。
三月，南單于遣使稱藩，願修舊約。天子議於公卿，咸以為蠻夷猾夏，情偽難知，不可許。大司農耿國以為〔一〕：「今天下初定，尤宜受之。令東撫烏桓，北拒匈奴，邊陲永息干戈之役，萬世之策也。」上善而從之。使中郎將段柳使匈奴〔二〕，於是單于拜伏受詔，遣弟左賢王將兵擊北單于，連破之。北單于震怖，卻地千里。單于既稱臣，入居塞內，上書遣子貢獻。漢賜單于冠帶、衣裳、黃龜金璽、什物各有數。單于乃分部諸帥，以鄣北邊。北單于惶恐，願還所略漢人，數遣使詣武威，求使者。皇太子以為南單于新立，今若遣使，恐阻南單于意，故但報其書，不遣使者。
〔一〕 東觀記、續漢書均曰：國為大司農，曉邊事，能論議，數上便宜事，天子器之。然皆不詳任期。而范書耿國傳曰國建武二十七年代馮勤為大司農，時任五官中郎將，且此事系建武二十四年。
〔二〕 范書南匈奴傳作「段郴」。
冬十二月，武〔陵五〕谿蠻夷反〔一〕，遣劉尚擊之〔二〕，尚軍沒。
〔一〕 據東觀記、范書補。李賢曰：「酈元注水經云：武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蠻夷所居，故謂五溪蠻。」
〔二〕 東觀記馬援傳作「武威將軍劉禹」，當誤。
驃騎大將軍杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陳俊薨。
朱祐貴儒學，論議常依古法。為將帥受降，追奔逐北，以破敵為功，不問斬首多少。軍吏以不得鹵掠，故或有怨者，徙封鬲侯，食邑七千餘戶，自陳功薄而賞大，願受南陽五百戶足矣。上不許。初，上學長安，嘗過祐。祐方講，留上，須講竟乃共讌語。及上幸祐第，語及平生，上曰：「主人得無捨我講乎？」
二十四年（戊申、四八）
春正月乙亥，大赦天下。
大司空杜林薨，太僕張純為大司空。
林字伯山，右扶風茂陵人。父業以文章顯〔一〕。林少有俊才，好學問，沈深好古，家既多書，又外家張竦父子善文章，林從竦受書，漸漬內外，為當世通儒〔二〕。王莽敗，盜賊并起，林與弟成，俱至河西。隗囂聞林名，故深敬待之，以為治書。後以病去。囂欲超用之，遂稱痼疾。囂心恨林，曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友〔三〕，蓋伯夷、叔齊，恥食周粟也。今且從師友之位，以從其志焉。」林雖困乏，終為不屈。林嘗得漆書古文尚書一卷，獨寶愛之，每遭困阨，自以不能濟於眾也，猶握抱此經，獨歎息曰：「古文之學將絕於此邪？」至建武初，弟成死，故林持喪東歸。囂既遣林，後悔，令刺客楊賢於隴遮刺林。賢見林自推車，載弟喪，歎曰：「當今之世，誰能行義者？我雖小人，何忍殺義士！」亡去。
〔一〕 范書「業」作「鄴」。李賢曰：「鄴字子夏，祖父皆至郡守。鄴少孤，其母張敞女也。鄴從敞子吉學，得其家書。」
〔二〕 李賢曰：「竦即吉之子也，博學文雅過於敞，見前書。」惠棟曰：「書斷云：林尤工古文，過于鄴也，故世言小學由杜公。」又李賢注引風俗通曰：「儒者，區也，言其區別古今，居則翫聖哲之詞，動則行典籍之道，稽先王之製，立當時之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。」
〔三〕 典出禮記儒行。
上聞林已還，乃徵林，拜侍御史。引見問經書、故舊及西州事，上甚悅，賜車馬衣被。歲餘，遷司〔徒〕（馬）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用，甚敬憚之。林既至京師，與英俊集會，咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛宏等皆長於古學，從劉歆受左氏春秋，定三統曆，及見林，皆推服焉。濟南徐兆始事衛宏〔二〕，後皆更受林。以前所得一卷古文尚書示宏曰：「林危阨西州時，常以為此道將絕也。何意東海衛宏、濟南徐生復得之邪？是道不墜於地矣。
〔一〕 范書杜林傳作「代王良為大司徒司直」，東觀記亦然。王鳴盛十七史商榷曰：「袁宏後漢紀第八卷作『遷司馬直』，脫去下『司』字，固屬顯然，而司徒之作司馬，亦傳寫之誤無疑。王良傳亦作『
大司徒司直』。蓋司直乃司徒掾屬，見司馬彪百官志，司馬無之。」王說是，故據以正之。
〔二〕 范書杜林傳「徐兆」作「徐巡」。惠棟曰：「案說文引徐巡說。又書斷所載皆作『巡』，袁氏誤也。」惠說是。
二十五年（己酉、四九）
春正月，烏桓大人郝且等率眾貢獻〔一〕，封其渠帥為侯、王。
〔一〕 郝且，范書作「郝旦」。三國志烏丸傳注引魏書與袁紀同，而標點本從范書逕改，未出校記。且旦形近易誤，恐當依陳、袁二書作「且」為是。
烏桓者，東胡也。漢初，匈奴冒頓伐其國，餘類保烏桓山，因以為號焉。其俗善騎射，隨水草放牧，居無常處，刻木為信，無文字，而眾不敢違犯。其先為〔一〕……匈奴中亂，烏桓始盛，鈔擊匈奴，匈奴為之轉徙數千里，漢南遂空。
〔一〕 袁紀下有佚文。三國志烏丸傳注引魏書曰：「自其先為匈奴所破之後，人眾孤弱，為匈奴臣服，常歲輸牛馬羊，過時不具，輒虜其妻子。至匈奴壹衍鞮單于時，烏丸轉彊。」范書曰：「烏桓自為冒頓所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過時不具，輒沒其妻子。」則袁紀下文當脫去為匈奴所破，臣伏匈奴，歲輸牛馬羊等句。
戊申晦〔一〕，日有食之。
〔一〕 按正月己酉晦，三月乃戊申晦，疑袁紀此上脫「三月」二字。
初，劉尚軍沒，議復遣將帥。時馬援年六十二矣，上憫其老，方內選擇，未有所定。援自請曰：「臣尚能披鎧上馬。」上試焉，援既據鞍，左右顧乃下，遂遣之。
冬十月，伏波將軍馬援、楊虛侯馬武、東牟侯耿舒擊武谿〔一〕。援謂所親杜愔曰：「吾受恩深厚，常恐不得死國事也，今得所，甘心瞑目。但畏長者家兒，或在左右，或與共事，殊難得調，獨惡是爾〔二〕。」
〔一〕 當是「五谿」或「武陵五谿」之誤，詳見前注。
〔二〕 李賢曰：「長者家兒，謂權要子弟等。」又胡三省曰：「余謂調，和也。援固已慮耿舒之難與共事，梁松、竇固之邇言矣。」
南鄉侯鄧晨薨。初，晨為常山、汝南太守，皆有名跡，為吏民所愛。在汝南，起鴻〔郤〕陂〔一〕，溉灌田數千頃。百姓于今利之。徵為光祿大夫，數與宴見，陳說平生。晨從容白上曰：「僕竟辦之。」〔二〕上大笑。晨疾病，天子手書慰問，中宮及寧平公主皆為垂泣。既薨，使謁者招新野主魂，備官屬，合葬于北邙山，上與皇后親臨送葬，賞賜甚厚，謚曰惠侯。
〔一〕 據東觀記、范書補。
〔二〕 指當年笑議蔡少公「劉秀當為天子」之讖事，詳見卷一。
二十六年（庚戌、五０）
春正月，增吏俸，自三公至于佐吏各有差。
二月，馬援至臨鄉，大破蠻軍，斬首千餘級。
蠻有二道：一曰壺頭，二曰充（中）〔一〕。壺頭徑近而多險，充（中）遠而運糧難。初，上與諸將議所先擊，因以疑而未決。軍至長沙，中郎將耿舒上言先擊充（中）賊，援以為延日費糧，不如進攻壺頭。賊乘高守隘，船不得進。會夏暑熱，吏士疫死者多。援亦病困，穿岸為室，以避暑氣。賊每乘高鼓譟，援輒扶人觀之，左右壯其意，皆為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書言：「舒前上言擊充（中）賊，糧雖難致，兵馬得用，軍人數萬，爭欲奮擊。今壺頭竟不得上，又大軍疾疫，皆如舒言。」弇奏舒書，上遣梁松驛責問援，因代監軍。松未至而援已死，松與馬武等毀惡援於上。上大怒，收援將軍、侯印綬。
〔一〕 范書馬援傳及續漢志均作「充」，袁紀「中」字衍，故刪。下同。
是時軍士死者太半，謁者宋均〔慮〕軍不得返〔一〕，與諸將議，欲承制降賊，諸將莫敢應。均曰：「夫忠臣出境，有可安國家，專之可也。」均勒兵成列，稱詔降之。蠻夷震怖，即共斬其大帥降均。均為置長吏而還。均自請矯制罪，天子嘉其功，賜以金帛。其後每有四方異議，數訪問焉。
〔一〕 「慮」字據范書補。又胡三省曰：「『宗均』，列傳作『宋均』。趙明誠金石錄有漢司空宗俱碑。按後漢宋均傳：均族子意，意孫俱，靈帝時為司空。余嘗得宗資墓前碑龜膊上刻字，因以後漢帝紀及姓苑、姓纂諸書參考，以謂自均以下，其姓皆作『宗』，而列傳轉寫為『宋』，誤也。後得此碑，益知前言之不繆。」王先謙亦曰：黨錮傳注引謝承書，正作謁者宗均。又曰：廣韻：宗姓，周卿宗伯之後，出南陽。論衡程才篇：東海宗叔犀。即此宗叔庠也。胡、王二說是。今按袁紀卷十二亦作「宗意」，此作「宋」，誤。今存其異文。
於是援家屬惶怖，不敢歸舊墓，買城西數畝地，葬其中，賓客故人不敢送葬。故雲陽令朱勃詣闕上書曰：
臣聞王德聖政，不忘人功〔一〕，采其策，不求備於眾〔二〕。故高祖赦蒯通，以王禮葬田橫〔三〕，令大臣曠然，咸不自疑。夫大將在外，讒言在內，微過輒記，大功不計，誠為國之所慎也。故章邯畏誅而奔楚〔四〕，燕將據聊而不下〔五〕，豈其甘心末規哉，悼巧言之傷類也。
〔一〕 周書曰：「記人之功，忘人之過，宜為君也。」
〔二〕 論語微子曰：「周公謂魯公曰：『君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也，無求備於一人。』」
〔三〕 初蒯通曾說韓信據彊齊，存項羽，參分天下，待機而動。後信族夷滅，高祖詔捕通而釋不誅。又田橫初自立為齊王，漢定天下，橫與其徒屬五百餘人避居海島中。高祖強徵橫，橫行至尸鄉自殺。高祖發卒二千人，以王者禮葬之。事並見史記。
〔四〕 章邯敗于鉅鹿，使人至咸陽，趙高拒而不見，有不信之心。邯畏高懼誅，遂降項羽。事見史記。
〔五〕 燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。田單攻之久不下，魯仲連為書射城中，燕將泣而自殺。事見史記。
竊見故伏波將軍新息侯馬援，以四年冬始歸正朔。當此之時，虜述矯號於益州，隗囂擁兵於隴、冀，豪傑盱睢〔一〕，且自為政。援拔自西州，慕德效死，孤立貴人之間，曾無一言之佐，自知當要十郡之使〔二〕，徼封侯之福邪？八年，車駕西征，眾議狐疑，援深建西州可破之策，隗囂剋定，援有力焉。及隴右未清，羌虜擾邊，援奉使隴西，奮不顧身，行間關山谷之中，揮戈先零之野，兵動有功，師進輒克。徵在虎賁，則忠策嘉謀，於國用之。南征交阯，克平一州，使王府納越裳之貢，邊境無兵革之憂。間者使南，立陷臨鄉，師已有業，未竟而卒，吏士雖疫，援不獨存。夫戰或以久而立功，或以速而沒師，深入未必為是，不退未必為非，人情豈樂久在遠地不生歸哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，觸冒害氣，僵尸軍中，名滅爵絕，國土不傳，海內不知其過，眾庶不聞其罪，卒遇三夫之言〔三〕，被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並攻，宗親怖慄，死者不能自列，生者莫為之訟，臣竊傷之！
〔一〕 盱，音虛，作張目解。睢，音雖，作張目仰視貌。盱睢，即、跋扈驕恣之狀貌也。
〔二〕 陳澧以為「自知」上脫「寧」字。范書馬援傳有「寧」字，且「十」作「七」。
〔三〕 戰國策魏策曰：「龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』王曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人疑之矣。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：「寡人信之矣。』龐蔥曰：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣，願王察之矣。』」「蔥」，韓非子作「恭」，諸類書所引作「共」。朱勃奏疏之「三夫」，實源出於此，而以喻耿舒、馬武、梁松等之誣罔毀惡援也。
夫操孤危之忠，而不能自免於讒，此義士之所悲也。惟陛下思豎儒之言，無使功臣懷恨於黃泉也。
書奏，不報，歸田里〔一〕。
〔一〕 范書馬援傳作「報，歸田里」。通鑑作「帝意稍解」。王補以為范書本傳「報」上奪「不」字。黃山曰：「案袁紀『不』字，必係誤衍。果不報，則但書不報，文意已足，歸田里不必書也。又罷歸田里，乃漢制廢斥名詞，因不報而自歸，亦不必言歸田里。當時帝方盛怒，勃固無不待報而擅歸之理。勃書本自陳年已六十，當伏田里，故帝報許之，不以其訟伏波為罪，即意稍解也。」聯係下文，黃說是。
時梁松、竇固等在中，上問：「知朱勃乎？」對曰：「故雲陽令也。」以所上章使讀之，松、固驚相謂曰：「如是，陛下不甚罪伏波也！」
袁宏曰：馬援才氣志略，足為風雲之器，躍馬委質，編名功臣之錄，遇其時矣。天下既定，偃然休息，猶復垂白，據鞍慷慨，不亦過乎！
嘗試言之：所以保才者，智也。才智之用，通物為貴。苟才大者濟，智小者獨善，則涉乎通濟者，其智彌廣矣。夫觀雲梯之功，則知班匠之巧；睹太平之業，則悟聖人之明。降斯以還，參差百品，雖智效一官，功覆一簣，亦才力之所會也。古之君子，遇有為之時，不能默然而止，擊節驅馳，有事四方者，蓋為斯也。然自非賢達，不能量也。遭命世之君，傍日月餘光，廢興指授，稟其規略，故功名保全，身有餘地。若不值其主而獨任其心，得一旅而志一邑〔一〕，得一邑而圖一國，故事捷而攻之者眾，勳立而日就於難，又況顛沛嶮巇不測之慮哉！夫才智有餘，功名不足者有矣；事業未半，而勳過者有矣；所乘之勢異，而難易之功殊也。而有為之人，幸而要之，雖徼一時之功，暴居視聽之右，外有駭物之患，內懷思慮之憂爾。中路悵然，欲退無途，其勢然也。善為功者則不然，不遇其主，則弗為也。及其不得已，必量力而後處。力止於一戰，則事易而功全；勞足於一邑，則慮少而身安。推斯以往，焉有毀敗之禍哉？馬援親遇明主，動應銜轡，然身死之後，怨謗並興，豈非過其才，為之不已者乎？
〔一〕 哀公元年左傳曰：「夏少康有田一成，有眾一旅。」杜注曰：「五百人為旅。」
夏四月，初營壽陵。依孝文故事，務從有約，使迭興之後〔一〕，與丘隴同體。凡帝即位，必營壽陵，具終器，漢之制也。
〔一〕 胡三省曰：「迭興，謂易姓而王者。」
上常聽朝至于日昃，講經至于夜分。或與群臣論政事，或說古今言行，鄉黨舊故，及忠臣孝子義夫節婦，侍對之臣，莫不悽愴激揚，欣然自得。雖非大政，進止之宜，必遣問焉，所以勸群能也。皇太子從容言曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養性之道。今天下乂安，願省思慮，養精神，優游以自寬。」上答曰：「吾自以為樂矣。」
二十七年（辛亥、五一）
夏，太僕趙喜為太尉〔一〕。
〔一〕 東觀記亦作「喜」，而范書作「憙」，故四庫館臣改東觀記「喜」作「憙」。又續漢書作「熹」。惠棟曰：「喜與熹，古字通。小顏匡謬正俗曰：『熹，熾盛也，音與僖同。』故趙熹字伯陽，取此義耳。末世傳寫誤為喜字。」按徐灝說文段注箋曰：「憙、喜古今字。」則三字均可通。
是時南單于新稱藩，烏桓始入朝，上命喜思安邊之策，為長久之計。喜乃議復代郡、朔方、五原、雲中、定襄、雁門郡，遣諸王之國。
喜字伯陽，宛人也。喜從兄為人所殺，無子，喜年十五，結客為報讎。更始初，舞陰大姓李氏擁兵自守，更始遣將降之，不下，曰：「聞趙氏有孤孫喜，信義著聞，願降之。」更始乃徵喜。時未二十，更始笑曰：「繭栗犢能服重致遠乎？」〔一〕即以為偏將軍，詣舞陰，降李氏。因入潁川，轉擊諸未下者。更始大喜曰：「卿名家駒也，努力勉之！」昆陽之戰，喜頗有功，拜為中郎將，封勇功侯。更始敗，喜歸鄉里。
〔一〕 惠棟曰：「葉氏愛日齋叢鈔曰：記王祭之牛繭栗。左氏外傳：楚觀射父曰：『郊禘不過繭栗。』漢書志：天地牲角繭栗。顏師古注：『牛角之形，或如繭，或如栗，言其小。』西京雜記：惠莊聞朱雲折五鹿充宗之角，歎曰：『繭栗犢能爾耶？』栗謂小而不謂其角。」
初，喜與鄧奉善。奉之叛也，喜數與書切責之。時有言喜為鄧奉計策，以毀惡之者。詔喜屬建威將軍〔一〕，以功自贖，喜不自言。奉死後，上得書，驚曰：「趙喜真長者也！」即徵喜，待公車。時江南未通，以喜守簡陽侯相。將給兵騎之官，喜自請不願〔二〕，請單騎馳往，度其形勢，臨敵制宜，若將兵騎往，彼必為吏民所疑。上許之。喜至簡陽，民閉城門，不肯納。喜便止城門外，問國中大夫素為百姓所親信者，乃召問之。對曰：「夫擁兵欲以自守，而至於為賊，恐懼不能自反耳。」喜因告以倉卒之時，非國家所疾，無自疑阻，懇為陳恩信，賊遂自縛詣喜降。後為平原太守，甚有治跡，百姓歌誦之。
〔一〕 建威將軍者，耿弇也。
〔二〕 據范書及東觀記，疑「不願」下脫「受兵」二字。
二十八年（壬子、五二）
春正月，遣諸王就國。
三月，臧宮上書，勸上征匈奴。詔曰：「有德之君，以所樂樂民；無德之君，以所樂樂身〔一〕。樂民者其祚延長，樂身者不久而亡。故曰：地廣者荒，德廣者彊。今無善政，災變不息，憂念歲闕。論語云：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。』〔二〕而欲復遠征乎？」
〔一〕 北堂書鈔卷十五識治篇引「以樂樂民」。注曰出黃石公。又卷二十九君道篇所引無兩「所」字，餘均與袁紀同，注曰引自東觀記。今本東觀記均脫。
〔二〕 李賢曰：「顓臾，魯附庸之國。魯卿季氏貪其土地，欲伐而兼之。時孔子弟子冉有仕于季氏，孔子責之。冉有曰：『今夫顓臾固而近季氏之邑，今不取，恐為子孫之憂。』孔子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。』」按孔子此言乃曰禍非自外起，而衅將發於內也。後季桓子果為家臣陽虎所囚。
冬十月癸酉，詔死罪下蠶室，其女子者宮。
上會群臣，問曰：「誰可傅太子者？」皆曰：「執金吾陰識可也。」博士張佚正色曰：「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可。為天下，則固宜用天下之賢。」上曰：「善。欲置傅者，以輔太子，今博士不難正朕，況太子乎！」即拜佚為太子太傅，而以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。乃大會子弟〔一〕，陳其車馬、印綬曰：「此皆稽古之力也，可不勉邪！」
〔一〕 子弟，范書桓榮傳作「諸生」。則此子弟恐是「弟子」之誤倒置耳。
於是皇太子經學始成，少傅桓榮上疏曰：「臣幸得侍惟幄，經學淺短，無所補益聖質，夙夜慚愧。今太子經學已通，自有識以來儲君副主莫能傳之，今太子獨能傳之，此誠萬國之福也。臣師道已盡，皆在太子矣。謹遣掾臣氾再拜歸道〔一〕。」太子報曰：「陽以童蒙，承訓九載，不深達師意，而猥見褒獎，非其實也。夫五經之道廣大，非天下之至精，其孰能與於此〔二〕！自宰予之從親事孔門，閑邪以度，猶尚怠懈晝寢〔三〕，況於不才者乎？苟非其人，道不虛受。冉求曰：『非不悅子之道，力不足也。』〔四〕歸道受謝，非所敢聞。」
〔一〕 李賢曰：「歸，猶謝也。」
〔二〕 「非天下」以下二句出易繫辭上。
〔三〕 論語公冶長曰：「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。』」
〔四〕 語出論語雍也。
是時禁網疏闊，王侯貴人多通賓客。壽光侯劉悝〔一〕，更始少子也，得幸於沛王輔。悝怨盆子殺其父，因輔結客，報殺盆子兄故式侯恭。輔坐繫獄三日。由是捕諸王賓客，死者千餘人。
〔一〕 范書劉玄傳作「劉鯉」。袁紀恐誤。
初，馬援謂其司馬呂种曰：「建武初，名為天地始開，從今已後，海內日當安樂耳。顧我嘗獨有所憂，國家諸子並壯，皆不防微，廣通賓客，門庭如市，吾恐自此大獄起矣。卿其慎之。」援兄女婿王礱，故平阿侯子也。好施愛士，名振江，淮間。後遊京師，交結諸侯。援謂所親曰：「王子石傑士也，今若在京師長者間用氣自行〔一〕，陵折者多，必用亡身。」於是呂种、王礱、馮衍皆以諸王賓客下獄。种歎曰：「馬生之言，其神乎！」种、礱死獄中。衍被赦出，廢于家。上言曰：「臣伏念帝王大體，古今通論，常獨慨然。夫以高祖之略，而陳平之謀，毀之則疏，與之則親〔二〕。以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功〔三〕。逮至晚出，董仲舒言道德，見妒於公孫弘〔四〕；李廣奮節於匈奴，見排於衛青〔五〕，此忠臣所為流涕也。臣衍自惟〔六〕，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之勞，而欲免讒口於當世，豈不難哉！臣之先祖以忠貞之故，成私門之禍。而臣值兵革之際，不敢回行苟容，以求世利，事君無傾邪之謀，將帥無鹵掠之心。今幸遭清明之世，飭躬自行之秋，而怨讎藂雜，譏議橫世。蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠隴畝之臣，無望高闕之日，惶恐自陳，以救罪過。」書奏，天子不用，猶以前過也。
〔一〕 「在」原誤刊「京師」之下，今正之。
〔二〕 與，譽也。見廣雅釋詁。范書作「譽」。按事見史記陳丞相世家。時楚漢相爭，平因魏無知見漢王，拜為都尉，使典護軍。周勃、灌嬰等譖平盜嫂受金，輾轉魏、楚、漢，乃反覆亂臣。漢王疑之。無知曰：「臣所言者，能也；陛下所問者，行也。今有尾生孝己之行，而無處於勝負之數，陛下何暇用之乎？臣進奇謀之士，顧其計誠足以利國家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎？」漢王復拜平為護軍。
〔三〕 文帝時，賞輕罰重。魏尚為雲中守，匈奴遠避，而坐上功首虜差六級，削爵，罰作之。馮唐諫，帝乃赦尚，復為雲中守。事見史記馮唐傳。
〔四〕 史記儒林傳曰：「公孫弘治春秋，不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從腴。弘疾之，乃言上曰：『獨董仲舒可使相膠西王。』膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。」
〔五〕 李廣擊匈奴，數有功，號「飛將軍」。元狩四年，從大將軍衛青伐匈奴，失道後期。衛青使長史急責廣之幕府對簿，廣不願復對刀筆吏，遂引刀自剄。事見史記李將軍列傳。
〔六〕 范書馮衍傳「自惟」下有「微賤之臣」四字，疑袁紀脫之。
衍字敬通，馮奉世之後〔一〕，有奇才，博通，無所不覽。王莽時諸公多薦之者，衍辭不肯仕。衍有大度，自度其才，不能耦世取容〔二〕，故遂坎〈土禀〉失志〔三〕，居常慷慨，庶幾名賢之風。家貧年老，常為司隸從事。
〔一〕 馮奉世，武帝末為郎，歷仕昭、宣、元諸帝、官至左將軍，為折衝宿將，功名次趙充國。有男九人，譚、野生、逡、立、參皆至高位。惠棟曰：「衍之祖，東觀記及本傳皆云野王，唯華嶠書以為馮立。」
〔二〕 廣雅釋詁曰：「耦，諧也。」
〔三〕 楚辭九辯曰：「坎廩兮貧士，失職而志不平。」
全椒侯馬成薨。
二十九年（癸丑、五三）
春二月丁巳朔，日有食之。遣使者舉冤獄，問鰥寡。庚申，賜天下男子爵，各二級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。
夏四月乙丑，詔天下繫囚自殊死已下減本罪各一等，不孝不道，不在此書。
三十年（甲寅、五四）
春二月甲子，上幸魯國、濟南。
夏四月，徙左（馮）翊公焉為中山王。
五月，旱〔一〕。賜天下男子爵，人二級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。
〔一〕 范書光武帝紀「旱」作「大水」。
冬十月丁酉，上幸魯國〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀作「秋七月丁酉」。按七月己酉朔，無丁酉日。十月丁丑朔，丁酉乃第二十一日，袁紀不誤。通鑑依范書作「秋七月丁酉，上行幸魯；冬十一月丁酉，還宮」，誤也。
太尉喜、司空純上書曰：「自古帝王治道之隆，未嘗不登封太山，以告成功。書曰：『二月東巡狩，至于岱宗。』封禪之義也。陛下受命中興，順天行誅，修復祖宗，撫寧萬國，天下曠然，咸蒙更生，夷狄慕義，符瑞並應。詩云：『受天之福，四海來賀。」誠宜封禪告成，以順天心。」詔曰：「是何言也？當今日月薄蝕，災異並臻，吏失其職，百姓怨讟〔一〕。吾誰欺，欺天乎〔二〕？」於是群臣不敢言。
〔一〕 說文曰：「痛怨也。春秋傳曰『民無怨讟』。」讟音獨。
〔二〕 乃論語子罕孔子之語。
膠東侯賈復薨，謚曰剛侯〔一〕。復嘗戰，被創甚。上大驚曰：「我所不令復別將者，為其輕敵也，果然失吾名將。」聞復婦孕，上曰：「女邪，我〔子〕取之〔二〕；男也，我與之女。勿憂妻子。」復數從征伐，未嘗破敗，數為諸將潰圍解陣，身被十二創。上以復敢深入，稀令遠征，欲自將之，故少方面之功。諸將每論功，人人自伐、復獨默不言。上曰：「賈君之勳，我自知之。」功臣中最見親禮。左將軍官罷〔三〕，以列侯就第，加位特進。為人剛毅方直，慷慨有大節，闔門守靜。朱祐等薦復宜為宰相，世祖方以吏事責三公，故遂不用功臣。是時列侯唯膠東侯賈復、高密侯鄧禹、固始侯李通與公卿參議國事。
〔一〕 范書系此事於建武三十一年。
〔二〕 據范書賈復傳補。
〔三〕 左將軍官罷，鈕永建以為當補「右」字。然此僅述賈復事，復任左將軍，故不必及右將軍也。
三十一年（乙卯、五五）
夏五月戊辰，賜天下男子爵，人二級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。
癸酉晦，日有食之。
秋九月甲辰，詔死罪下蠶室，其女子者宮。
鮮卑大人於仇賁率其種人貢獻。封賁為王。鮮卑亦東胡之餘也，別居鮮卑山，因號焉。其言語習俗與烏桓同。自為冒頓所破，遠竄遼東，未有名通於漢，而與烏桓接。當是時南北單于更相攻伐，而鮮卑遂以彊盛。
中元元年（丙辰、五六）〔一〕
〔一〕 通鑑胡注：「洪氏隸釋曰：成都有漢蜀郡太守何君造尊犍閣碑，其末云『建武中元二年六月』。按范史本紀，建武止三十一年，次年改為中元，直書中元元年。觀此所刻，乃是雖別為中元，猶冠以建武，如文、景中元、後元之類也。又祭祀志載封禪後赦天下詔，明言『改建武三十二年為建武中元元年』。東夷倭國傳，『建武中元二年，來奉貢』，證據甚明。宋莒公紀元通譜云：『紀志俱出范史，必傳寫脫誤，學者失於精審，以意刪去。梁武帝大同、大通俱有『中』字，是亦憲章於此。』司馬公作通鑑，不取其說。余按考異，溫公非不取宋說也，從袁、范書中元者，從簡易耳。」今按胡說是也。又惠棟曰：「沈約撰符瑞志，亦言『建武中元元年』。」
春正月，天子覽河圖會昌符〔一〕，而感其言。於是太僕梁松復奏封禪之事〔二〕，乃許焉。
〔一〕 續漢祭祀志載其文曰：「赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益於承。誠善用之，姦偽不萌。」按此符及赤伏符均系承旨杜撰之文，所謂「神道設教」者也。
〔二〕 范書及續漢志「太僕」均作「虎賁中郎將」。按松任太僕乃明帝永平元年事，袁紀誤。
二月辛卯，上登封于太山，事畢，乃下。是日山上雲氣成宮闕，百姓皆見之。
甲午，禪于梁父。
袁宏曰：夫天地者，萬物之官府〔一〕；山川者，雲〔雨〕（氣）之丘墟〔二〕。萬物之生遂，則官府之功大；雲雨施其潤，則丘墟之德厚。故化洽天下，則功配于天地；澤流一國，則德合于山川。是以王者經略，必以天地為本；諸侯述職，必以山川為主。體而象之，取其陶育；禮而告之，歸其宗本。書云：「東巡狩，至于岱宗，柴〔三〕。」傳曰：「郊祀后稷，以祈農事。」夫巡狩觀化之常事，祈農撫民之定業，猶潔誠殷薦，以告昊天，況創制改物，人神易聽者乎！夫揖讓受終，必有至德於〔天下〕（萬物），〔征伐革命，則有大功〕〔於萬物〕〔四〕。是故王者初基，則有封禪之事，蓋以其成功，告於神明者也。
〔一〕 「官」原誤作「宮」，據黃本及續漢祭祀志注引袁紀之文改。
〔二〕 據續漢志注引袁紀改，下文正作「雲雨」。
〔三〕 范書張純傳「柴」亦作「柴」，而標點本改作「祡」。按說文曰：「祡，燒柴焚燎，以祭天神，從示此聲。虞書曰：『至于岱宗，祡。』」校者當本於此。然今本尚書亦作「柴」，續漢祭祀志注引袁紀亦同，故不必改。
〔四〕 據續漢志注引袁紀補。
夫東方者，萬物之所始；山嶽者，靈氣之所宅。故求之物本，必於其始；取其所通，必於所宅。崇其壇場，則謂之封；明其代興，則謂之禪。然則封禪者，王者開務之大〔禮〕（體）也〔一〕。德不周洽，不得擬議斯建〔二〕；功不弘濟，不得髣彿斯禮。曠代一有，其道至高。故自黃帝、堯、舜，至于三代，各一封禪，未有中修其禮者也。雖繼體之君，時有功德，此蓋率復舊業，增修前政，不得仰齊造國，同符改物者也。夫神道貞一，其用不煩；天地易簡，其禮尚質。故藉用白茅，貴其誠素，器用陶匏，取其易從。然則封禪之禮，簡易可也。若夫石函玉牒〔三〕，非天地之性也。
〔一〕 據續漢志注引袁紀改。
〔二〕 續漢志注引袁紀「建」作「事」。
〔三〕 續漢祭祀志曰：時使泰山郡及魯趣石工，取完青石，刻方石，皆方五尺，厚一尺。並用玉牒書藏方石，牒厚五寸，長尺三寸，廣五寸，有玉檢。
三月丙辰，司空張純薨。
純字伯仁，京兆杜陵人。父放，襲爵〔富〕（昌）平侯〔一〕。成帝時以遊讌得幸，而純以學行稱。哀、平世為侍中、諸曹校尉。王莽時為九卿，遭亂世，保全侯爵。建武初，以先詣闕，復封故國，拜太中大夫，遷五官中郎將。有司奏列侯非宗室不宜復國，上以純宿衛久，弗奪也。更封武始侯，食富平之半。純歷事先朝，明習故事。是時朝廷草創，舊典多闕，每有疑議，輒訪問純，自郊廟冠婚之禮，多所正定。純重慎周密，時有上書，輒削藁草。上甚重之，一日至數引見。及為宰相，務存無為，慕曹參之跡，所辟召皆當世通儒。
〔一〕 漢書張湯傳、范書張純傳均作「富平侯」，袁紀下文亦作「富平」，故正之。
純臨薨，敕家丞曰〔一〕：「司空無功勞於國，猥蒙大恩，爵不當及子孫，其勿紹嗣。」純長子根常被病，大行問嗣〔二〕，家上小子奮。奮辭讓曰：「先臣遺令，臣兄弟不得襲爵，故臣不即是正。猥聞詔書，驚愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故託稱疾病〔三〕。」不聽。奮字〔稚〕（釋）通〔四〕，謙約節儉，闔門雍睦，租稅賑給宗族，常自困乏，官至司空。
〔一〕 聚珍版東觀記「家丞」下有「翕」字。按翕乃家臣之名，而姚之駰所輯東觀記及類聚、書鈔所引衡無「翕」字，此恐是四庫館臣據張奮所上書之文而補，奮書見〔三〕注。
〔二〕 「大行」即大鴻臚。漢書百官公卿表曰：秦時稱典客。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。又續漢百官志曰：其職掌諸侯及四方歸義蠻夷，及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者。
〔三〕 東觀記曰：「奮上書曰：『根不病，哀臣小稱病，令翕移臣。臣時在河南家廬，見純前告翕語，自以兄弟不當蒙爵土之恩，願下有司。』帝以奮違詔，收下獄。奮惶怖，乃襲封。」按此文怪譎，子直呼其父之名，尤謬。
〔四〕 據東觀記、續漢書、范書改。
夏四月己卯，大赦天下。復梁父、奉高、嬴勿出今年田租〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀除袁紀所述三縣外，尚有博縣。
戊子，上幸長安，祀長陵。
是時醴泉出，京師百姓痼疾飲者皆愈。又有赤草生于泉側。郡國三十一上言甘露降。有司奏曰：「孝宣帝時，每有嘉瑞，輒為之改元，故有神雀、五鳳之號，所以奉答神祗，表彰德信也。」天子拒而不納，是以史官不得而記焉。
六月，衛尉馮魴為司空〔一〕，賜爵關內侯。
〔一〕 馮魴時以太僕行衛尉事。
冬十月甲申，使司空魴告禮高廟曰：「高帝與群臣約，非劉氏不得王。呂太后王諸呂，滅亡三趙〔一〕，賴神靈諸呂伏誅，國家永寧。呂后不宜配食地祗高廟。薄太后慈仁，孝文皇帝賢明，子孫賴之，福延至于今，宜配食地祗高廟。今上薄太后尊號為高皇后，遷呂后尊號為高后。」
〔一〕 據漢書高五王傳，高祖崩，呂后徵趙王如意到長安，鴆殺之。呂后七年，又幽殺趙幽王友。呂產女復鴆殺其夫趙共王恢。故稱滅亡三趙。
袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎於彼也。親戚而加譽者，非優於此也。處情之地殊，故公私之心異也。聖人知其如此，故明彼此之理，開公私之塗，則隱諱之義著，而親尊之道長矣。古之人以為先君〔之〕體，猶今為君之體〔一〕，推近以知遠，則先後之義均也。而況彰其大惡，以為貶黜者乎？
〔一〕 據續漢祭祀志注引袁紀補。
是歲起明堂、辟雝、靈臺。
初議靈臺位，上問議郎桓譚曰：「吾欲以讖決之，何如！」譚默然良久曰：「臣不讀讖。」上問其故，譚復言讖之非。上大怒曰：「桓譚非聖人無法〔一〕，將下，斬之！」譚叩頭流血，良久乃解。譚以屢不合旨，出為六安太守丞，失意，忽忽不樂，道病卒，時年七十餘。
〔一〕 孝經五刑章作「非聖人者無法」注曰：「聖人制作禮樂而敢非之，是無法也。」
南陽人尹敏，字幼季。才學深通，能論議，以司空據掾校圖讖。敏言於上曰：「讖書聖人所作，然其中多近語〔別〕（以）字，〔頗〕（取）類俗人之辭〔一〕，虛實難識，恐誤後生。」上不然其言，敏因書之闕，因增之曰：「君無口，為漢輔。」上讀怪之〔二〕，召敏問其故。敏曰：「臣見前人多增損圖書，是以因自著，罪無狀。」上深非之而不罪，但令削去之。然以是沈滯，官止長陵令。
〔一〕 皆據東觀記及范書改。
〔二〕 「怪」原作「得」，據南監本逕改。
敏性恬淡，不慕功名，專好聖哲之書。初與班彪相善，每相與談，常日晏不食，晝即至夜，夜即至旦。彪曰：「相與久語，為俗人所怪。然鍾子期死，伯牙破琴〔一〕；惠施沒，莊周杜門〔二〕。相遇之難也。」
〔一〕 呂氏春秋孝行覽曰：「伯牙鼓琴，志在泰山，鍾子期曰：『
巍巍乎若泰山。』復在流水，曰：『湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙絕弦破琴，不鼓也。」
〔二〕 莊子送葬，遇惠施之墓，對從者言郢斲之事，歎曰：「自夫子之死，吾無以為質矣。」事見莊子徐无鬼。
二年（丁巳、五七）
春正月辛未，初起北郊，祀后土。
丁丑，倭奴國王遣使奉獻〔一〕
〔一〕 范書東夷列傳曰：「建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。」日本天明四年（公元一七八四年）於志賀島的葉崎出土「漢委奴國王」印，可為佐證。目前日本學界關于此印頗有歧見，總括有松浦道輔的偽印說、三宅米吉的真印說和栗原朋信的私印說等三種觀點。問題尚待進一步考證。
二月戊戌，帝崩南〔宮〕前殿〔一〕。遺詔曰：「朕無益百姓，如孝文帝制度，務從約有，刺史二千石長吏皆無離城郭，無遣使因督郵奉奏。」
〔一〕 據范書補。
是日太子即皇帝位，年二十四。尊皇后曰皇太后。凡帝妃稱皇后，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，妾臣昭儀已下至中家人子二十等，漢之制也。光武中興，悉闕昭儀、家人之號，唯有貴人，金印紫綬。自美人、宮人、緣女皆無秩祿，四時賞賜而已。
是時諸王皆徵還。國遭大憂，新承王莽之亂，國失舊典，嗣帝與諸王居止同席，時上下沿襲，莫之與正。太尉趙喜橫劍正色，扶諸王下，以正尊卑，乃申宮衛，整禮儀，百官肅然。
三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。
慎侯劉隆薨。
夏四月丙辰，詔曰：「予末小子〔一〕，奉承聖業，夙夜祗畏，不敢荒寧。先帝受命中興，德侔五帝。朕繼體守文，不知稼穡之艱，懼有廢失，以墮先業。公卿百僚，將何以輔朕之不逮？特進高密侯禹，明允篤誠，元功之首。其以禹為朕之太傅，進見東向，以明殊禮。東平王蒼，寬博有謀，可以託六尺之孤，臨大節而不可奪也。以蒼為驃騎將軍。其賜天下男子爵，人二級；鰥寡孤獨粟，人十斛。」
〔一〕 出尚書顧命。孔傳曰其語自稱微微淺末小子，乃謙讓之辭。
上新即位，欲崇引親賢，優寵大臣，乃以山林之勞，封太尉喜為節鄉侯，司徒訢為安鄉侯，司空魴為楊邑侯〔一〕。
〔一〕 司徒原作「司空」，司空原作「司徒」，袁紀上下文魴亦作「司空」，現並據東觀記、范書逕改。
蒼上疏讓曰：「陛下慈恩，哀臣蒼，臨朝之日，以為命首。舉負薪之才，升君子之器〔一〕，令勸賞之士，怠於力行。臣誠內迫頑愚，辱污輔將之位，必被詩人『赤紱』之刺〔二〕。今方域宴然，要荒無警，將遵上德無為之時也。文官猶宜並省，武官尤不宜建。昔虞舜克諧，君象有鼻〔三〕，不及以政，誠不忍揚其惡也。前事之不忘，後事之師也〔四〕。自漢以來，子弟無得在公卿位者。唯陛下遠遵舊典，終畜養之恩。不勝至願，願上驃騎將軍印綬。」不上聽。
〔一〕 李賢曰：「負薪，喻小人也。易曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事。乘也者，君子之器。以小人而乘君子之器，則盜思奪之矣。」
〔二〕 李賢曰：「赤紱，大夫之服也。詩曹風曰：『彼己之子，三百赤紱。』刺其無德居位者多也。」
〔三〕 象，舜之弟也，封於有鼻為國君也。事見史記五帝本紀正義引帝王紀。
〔四〕 沈欽韓曰：「趙策張孟談語。賈子過秦論引作鄙諺。」
蒼以母弟輔政，盡心王室，其所賓禮，皆當世名士。初，太原人郇恁隱居山澤，不求於世。匈奴嘗入太原，素聞其名，乃不入，郇氏舉宗賴之。建武中，徵恁不至。於是蒼復辟恁，而敬禮焉。嘗朝會，上戲恁曰：「先帝徵君不至，驃騎辟君反來，何也？」對曰：「先帝秉德以惠下，故得不來〔一〕。驃騎執法以檢下，臣不敢不至。」月餘辭去，終于家。
〔一〕 原作「故不得來」，據陳澧校逕改。秋九月，隴西羌反。
冬十一月，中郎將竇固、楊虛侯馬武征羌。
十二月甲寅，詔自殊死已下，聽贖罪，各有差。
後漢孝明皇帝紀上卷第九 袁宏
永平元年
四月癸卯，封故衛尉陰興子慶為鮦陽侯，博為隱彊侯〔一〕。楚王舅子許昌為龍舒侯。
〔一〕 范書、續漢郡國志「隱」均作「濦」，二字古通用。又論衡恢國篇曰：「隱強侯傅懸書市里，誹謗聖政，今上海恩，免奪爵土。」按東觀記「博」亦作「傅」，而范書與袁紀同，二者未知孰是。
東海恭王彊，建武二年立。母郭氏為后，彊為皇太子。十七年而郭后廢，彊常戚戚不自安，數因左右及諸王陳其墾誠，願備藩國。光武不忍，遲迴者數歲，乃許焉。十九年封為東海王，二十八年就國。帝以彊去就有禮，故優以大封，兼食魯郡，合二十九縣，賜虎賁旄頭，宮設鐘鼓之懸，擬于乘輿。彊臨之國，數上書讓東海，又因皇太子固辭，帝不許，深嘉歎之，以彊書宣示公卿。初，魯共王好宮室，起靈光殿，甚壯麗，是時猶存，故詔彊都魯。中元元年入朝，〔從〕（徙）封岱〔一〕，因留京師。明年春，帝崩。冬，歸國。
〔一〕 從、徙形近而訛。
永平元年，彊病。顯宗遣中常侍、鉤盾令將太醫乘驛視疾〔一〕，詔沛王輔、濟南王康、淮〔陽〕（南）王延詣魯〔二〕。
〔一〕 續漢百官志曰：「鉤盾令一人，六百石。本注曰：宦者。典諸近池苑囿遊觀之處。」
〔二〕 據范書改，袁紀本卷永平六年紀文亦作「淮陽王」。凡下作「淮南王」者，均逕正之。
五月戊寅，彊病困，臨命終，上疏謝曰：「臣蒙恩得備藩輔，特受二國榮寵，巍巍無量，訖無報稱。自修不謹，連年被病，為朝廷憂。皇太后、陛下慈憫惻至，動發中心。臣內省視，氣力羸劣，日夜寢劇，終不望復見闕庭，奉承惟幄，辜負重恩，銜恨黃泉，言之絕腸。惟皇太后，陛下加供養，數進御，食避風氣，終始天道。臣彊困劣，言不能盡意，願悉謝諸王，不意長不復相見。臣將蒙大恩，兼大國。政〔一〕，小人也，猥當襲臣封，非所以全利之也。如皇太后、陛下深為規度，誠願還東海。以臣無男之故〔二〕，則處臣三女小國侯，〔三〕此臣夙夜之願也。」
〔一〕 范書「政」上有「息」字，袁紀恐脫。
〔二〕 李賢曰：「無男，無多男也。」按彊此言指雖有一子，淫慾無行，不堪襲封，如同無男。彊辭讓封國，唯恐不許，豈能以無多男故而封耶？其求處三女為縣公主，實欲換取廢政嗣封。李賢所言，望文生義，未達彊深意也。
〔三〕 周壽昌曰：「漢制：皇女封縣公主，視列侯。諸王女封鄉亭公主，視鄉亭侯。彊長女沘陽公主適竇勳，沘陽為縣，視列侯，故云小國侯也。餘二女無攷，想亦封縣公主矣。東漢無婦人封侯之事，後東平王蒼五女，皆封縣公主，亦異數也。」
彊薨，問至〔一〕，上與皇太后悲慟不自勝，乃詔諸王、京師親家皆詣東海奔喪，遣司空魴持節視喪事，賜旄頭、鸞輅、龍旗、虎賁，榮寵之盛，無與為比，謚曰恭王。詔東海傅相曰：「王謙恭好禮，以德自終。其葬送之具，務從省約，以彰王卓爾之美〔二〕。」子政嗣，淫慾無行，故彊以為言。
〔一〕 問，告也。
〔二〕 論語子罕篇顏淵美孔子之語。注曰：「卓爾，卓然不可及也。」
秋七月，西羌破走，餘種悉降，徙三輔。
羌之先，三苗之裔也。其俗以父名母家姓為號，出十二世，相與婚姻，妻後母，報〈女更〉〔一〕，無鰥男寡婦，故種類繫息。其為兵，長於山谷，短於平地。男子兵死有名，且以為吉，病終謂之劣，又以為不祥。婦人產乳，丈夫被創，不避霜雪，得西方金氣焉。夏后氏衰，戎狄在邠、岐之問；殷衰，周太王自邠之岐；周衰，幽王為西戎所滅。故羌之為患，自三代然也。
〔一〕 廣雅釋詁曰：「報，淫也。」〈女更〉同〈女叜〉，亦作嫂。「報〈女更〉」，即范書西羌傳所言「兄亡則納釐嫂」之意。
袁宏曰：夫民之性也，各有所稟，生其山川，習其土風。山川不同則剛柔異氣，土風乖則楚夏殊音。是以五方之民，厥性不均，阻險平易，其俗亦異。況乃殊類絕域，不賓之旅，以其所稟受，有異於人。先王知其如此，故分其內外，阻以山川，戎狄蠻夷，即而序之〔一〕。夫中國者，先王之桑梓也，德禮陶鑄，為日久矣。有一士一民，不行先王之道，必投之四裔，以同殊類〔二〕。今承而內之，以亂大倫，違天地之性，錯聖人之化，不亦弊乎！昔伊川之祭，其禮先亡，識者觀之，知其必戎〔三〕。況西戎、北狄，雜居華土。嗚呼！六夷之有中國，其漸久矣。
〔一〕 周禮職方氏鄭司農注：「東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰貉狄。」
〔二〕 文公十八年左傳魯大史克曰：「舜臣堯，賓於四門，流四凶族，渾敦、窮奇，檮杌、饕餮，投諸四裔。」楊伯峻曰：「裔，荒裔也。四裔者，四方之邊裔也：」
〔三〕 僖公二十二年左傳曰：「初平王之東遷也，辛有適伊川，見被髮而祭于野者，曰：『不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。』秋，秦、晉遷陸渾之戎于伊川。」
八月戊子，徙山陽王為廣陵王。
是歲太傅鄧禹、好畤侯耿弇薨，謚禹曰元侯，弇曰愍侯。
禹疾病，天子親數問，除二子為郎；分禹國，封三子為列侯。禹內文明，外溫恭，不事產業，常欲避權勢。有十三男，各命通一經，其閨門之訓，皆可為後世法。長子震為高密侯，次襲為昌安侯，次為車騎將軍，坐出塞追叛胡，下獄死〔一〕。第六子訓，不好文學，禹以此非之。然好施愛士，濟人之急，士無貴賤，見之如舊。以謁者使外國，為烏丸校尉，徙杼秋侯〔二〕。股為居巢侯，揚州刺史。詔以股「口無擇言，行無怨惡，宜蒙褒顯，以勸天下」，及徵股行執金吾事〔三〕。
〔一〕 范書鄧禹傳曰：「帝分禹封為三國：長子震為高密侯，襲為昌安侯，珍為夷安侯。」袁紀上文亦言「分禹國，封三子為列侯」，則「昌安侯次」下當脫「珍為夷安侯」句。又據禹傳，任車騎將軍者乃少子鴻也，和帝永元中隨竇憲出擊匈奴有功，徵行車騎將軍事，且作「出塞追畔胡逢侯，坐逗留，下獄死」。袁紀「為車騎將軍」上恐脫「少子鴻」三字，又「叛胡」下亦恐脫「逗留」二字。
〔二〕 按范書鄧禹傳，鄧訓生前未曾封侯，死後追封「平壽敬侯」，與袁紀異。
〔三〕 鄧股事跡，諸家後漢書均不載，僅此一見。
二年（己未、五九）
春正月辛未，祀光武皇帝於明堂。始服冕珮玉。禮畢，登〔靈〕（雲）臺〔一〕，觀雲物。大赦天下。
〔一〕 據東觀記、范書改。
自三代，服章皆有典禮，周衰而其制漸微。至戰國時，各為靡麗之服。秦有天下，收而用之，上以供至尊，下以賜百官，而先王服章於是殘毀矣。漢初，文學既闕，時亦草創，輿服旗幟，一承秦制，故雖少改，所用尚多。至是天子依周官禮記制度，冠冕、衣裳、珮玉、乘輿擬古式矣。
袁宏曰：昔聖人興天下之大利，除天下之大患，躬親其事，身履其勤，使天下之民，各安性命，而無夭昏之災。是以天下之民，親而愛之，敬而尊之。夫親之者，欲其閒敞平懌，而無疾苦之患也，故為之宮室，衛以垣牆，重門擊柝，以待暴客〔一〕。敬之者，欲其崇高榮顯，殊異於眾，故為之旗旌，表以服章，陛級懸絕，不可得而逾也。後之聖人，知其如此，自民之心，而天下所欲為。故因而作制，為之節文，始自衣裳，至于車服、棟宇、垣牆，各有品數，明其制度，盡其器用，備物而不以為奢，適務而不以為儉。大典既載，陳于天下，後嗣因循，守其成法。故上無異事，下無移業，先王之道也。末世之主，行其淫志，恥基堂之不廣，必壯大以開宮；恨衣裳之不麗，必美盛以修服；崇屋而不厭其高，玄黃而未盡其飾。於是民力殫盡，而天下咸怨，所以弊也。故有道之主，睹先王之規矩，察秦漢之失制，作營建務求厥中，則人心悅固，而國祚長世也。
〔一〕 出易繫辭。柝，守夜者所擊之木梆也。暴客，指盜賊。
二月甲子，立皇后馬氏，皇子〔炟〕（坦）為皇太子〔一〕。賜天下男子爵，各有差；鰥寡孤獨不能自存者，人粟五斛。
〔一〕 據東觀記、續漢書、范書改。又此事三書均系于永平三年。按二年二月壬午朔，無甲子。三年二月丙午朔，甲子為第十九日，則袁紀誤。
后，馬援女也。后有四兄二姊，長兄廖及防、光、二姊與后同母。兄客卿，幼而奇嶷。初，援南定百越，北征匈奴，謀議之士集於門下，客卿年六歲，能應接諸公，專對賓客。嘗有死罪亡命者，客卿逃匿之，不令人知。援甚奇器之，以為壯大，必任將相，故以秦時官號字焉。援薨後，客卿早死，太夫人悲傷發疾，恍惚昏亂。后時年十歲，幹治家事，敕制僮僕，昆弟親屬，各得其宜。諸家皆以為太夫人所為也，後問之，咸驚異焉。嘗疾，令卜者筮之，曰：「此女當為帝妃，貴不可言。」久之，太夫人亡珠，直數萬錢。問相者，相者指一御婢，「此人盜之」，果如其言。太夫人奇之，乃令相諸女。見后驚曰：「我必為此女稱臣，貴而少子。」太夫人曰：「得無無子乎？」相者曰：「有一子，遽失；得人子，力愈於自生子也。」
年十三，以選入太子家，接侍同列，如承貴尊，先人後己，發於至誠，由是見寵。及有司奏立長秋宮，太后曰：「馬貴人德冠後宮，即其人也。」嘗從容問以政事，后輒推心以對，無不當意。時後宮未有妊育者，嘗言繼嗣當以位，薦達左右，如恐不及。其見寵者與之恩隆，未嘗與侍御者私語，其防閑慎微，皆此類也。性不喜出入遊觀，上時幸苑囿、離宮，輒諫諍，辭意甚美，上納焉。誦易經，習詩、論語、春秋，略記大義，聽言觀論，摘發其要。讀光武本紀〔一〕，至於獻千里馬、寶劍，賜騎士，手不持珠玉，未嘗不歎息也。后志在克己，不以私家干朝廷。兄廖為虎賁中郎，防、光為黃門郎，訖明帝世，不易官。
〔一〕 范書班固傳曰：永平中，帝召固詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀。馬后所讀即此紀也。此紀乃東觀漢記編撰之始。
三月，上初禮于學，臨辟雍，行大射禮。使天下郡國行鄉飲酒禮于學校。
秋九月，沛王、濟南王、淮陽王、東海王來朝。
冬十月壬子，上臨辟雍，初養三老、五更〔一〕。於是士效禮樂，三雍儀制備矣。詔曰：「五更桓榮以尚書教朕，十有餘年。周頌曰『視我顯德〔二〕。』又曰『無德不報』。其賜榮爵關內侯，食邑五千戶〔三〕。」榮病篤，上疏謝恩，讓還爵土。上憫傷之，臨幸其家，入巷下車，擁經趨進，躬自撫循，賜以床帳衣服。於是諸侯、大夫問疾者，皆拜於床下。及終，贈賜甚厚，上親變服臨送，賜冢塋。
〔一〕 馮班曰：「上幸辟雍，初行養老禮，以李躬為三老，桓榮為五更。顏師古曰：『選三公老者為三老，卿大夫中老者為五更。』禮記鄭玄注：皆年老更事致仕者也。名三五者，象三辰五星。又謂老人更知三德五事者。」按東觀記曰：「三老常山李躬，年耆學明，以二千石祿養終身。」躬非三公老者，顏說恐非。鄭說近是。
〔二〕 出詩周頌敬之章。十三經注疏本毛詩「視」作「示」，「德」下有「行」字。
〔三〕 范書亦作「五千戶」，而東觀記作「五百戶」。沈欽韓曰：「東觀記作五百戶為是。」沈說是。
初，榮為太常，上幸其府，令榮東面坐〔一〕，設几杖之禮。而百官能通經義者及榮門下生數百人，上親自下說。時有問難者，上謙而不答，曰：「太師在是也。」供賜畢，悉以饌賜。
〔一〕 楊樹達曰：「說苑君道篇，載郭隗說燕昭王，謂『東面求臣，則廝役之材至；南面聽朝，則人臣之材至；西面等禮相亢，則朋友之材至；北面求臣，則師傅之材至』。知戰國以來，習俗以東面為最尊，南面、西面次之，北面最下。新序記秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，昭奚恤為壇，使客東面，自居西面之壇，此先東後西也。鴻門之宴，項王項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐。項王自尊，亞父次之，置沛公於卑坐也。項羽置王陵母軍中，陵使至，東向坐陵母，尊陵母也。周勃東向坐責諸生；田蚡自坐東向，皆自居尊位也。」此說甚是。明帝令榮東面坐，將以尊位寵禮榮也。
榮字春卿，沛國〔龍〕亢人〔一〕。少給事郡縣長，師事九江朱文〔二〕。家貧，常賃自供，晝夜誦讀，無懈怠，十五年不歸家，京師以此稱之。〔文〕（父）卒〔三〕，榮奔喪九江，負土成墳。因留教授，徒眾數百人。王莽末，天下擾攘，兵革之間，窮厄絕糧。然抱持經書，與諸生逃匿山谷，講授不輟。建武中，大司徒辟榮〔四〕，年已六十餘矣。
〔一〕 據東觀記、范書、續漢郡國志補。
〔二〕 漢書儒林傳、范書桓榮傳均作「朱普，字公文」。惠棟曰：「東觀記曰：『榮事九江朱文。』文即普字，見經典序錄。」又曰：「前書曰：琅邪房鳳字士元，九江太守。穀梁春秋有房氏之學。傳曰『房元』者，蓋舉其字，猶朱普字公文，東觀記稱朱文是也。」然今本東觀記作「朱文剛」，與諸書均異。未詳所是。
〔三〕 文父形近而訛，榮赴九江奔喪，必指朱文，非其父也，故正之。
〔四〕 洪亮吉曰：「時大司徒戴涉。」
時虎賁中郎將豫章何湯〔一〕，榮門下生也，以選授皇太子經。世祖問湯何所師，對曰：「桓榮。」世祖即召榮，令說尚書，善其說。拜郎，賜錢十萬。入授皇太子，甚見尊重。每朝會，世祖輒令榮於公卿前說，因問長安時舊事。世祖曰：「得卿幾晚，善博士也。」榮叩頭曰：「臣經學淺薄，不如同門生揚州從事皋弘〔二〕、郎中彭〔閎〕（閔）〔三〕。」世祖曰：「愈，汝諧〔四〕。」因除榮為博士。榮謙恭有蘊籍，每論難於前，常持禮讓，以義理相喻，不苟以言辭取勝，儒者以此高之。
〔一〕 范書桓榮傳注引謝承書曰：「何湯字仲弓，豫章南昌人也。榮門徒常四百餘人湯為高第，以才明知名。榮年四十，無子，湯乃去榮妻，為更娶，生三子，榮甚重之。後拜郎中，守開陽門候。上微行夜還，湯閉門不納，更從中東門入。明旦，召詣大官賜食，諸門候皆奪俸。建武十六年夏旱，公卿皆暴露請雨，洛陽令著車蓋出門，湯將衛士鉤令車收案。有詔免令官，拜湯虎賁中郎將。上嘗歎曰：『糾糾武夫，公侯干城，何湯之謂也。』湯以明經，當授太子，推薦榮，榮拜五更，封關內侯。榮嘗言曰：『此皆何仲弓之力也。』」
〔二〕 范書桓榮傳注引謝承書曰：「皋弘字奉卿，吳郡人也。家代為冠族。少有英才，與桓榮相善，子徽至司徒長史。」
〔三〕 據東觀記、續漢書、范書改。
〔四〕 范書作「俞，往，女諧。」注曰：「俞，然也。然其所舉，敕令往，言汝能和諧此官。」按俞通愈，女通汝，袁紀恐脫「往」字。
少子郁，字仲恩，傳父業，以任為郎。榮卒，郁當襲爵，上書讓孤兄子，上不許。遷侍中，上以郁先師子，有禮讓，甚親厚焉，常居中論經，問以政事。
甲子，幸長安，祠陵廟。遣使者祠蕭何、霍光。車駕過，軾墓所〔一〕，賜二千石、令、長已下各有差。
〔一〕 李賢曰：「式，敬也。禮記曰：行過墓必式。」
十月，護羌校尉竇林有罪，下獄死。
三年（庚申、六０）
春二月，太尉趙喜、司徒李訢坐事免。左馮翊郭丹為司徒，南陽太守虞延為太尉。
延，陳留東昏人。初為細陽令，信行於民。棄官還家，太守傅宗聞其名〔一〕，署功曹。宗輿服出入，擬於王侯。延每常進諫曰：「晏嬰相齊，裘不補〔二〕；公儀相魯，拔園葵，去織婦〔三〕。夫以約失之者，鮮矣！」宗勃然不悅曰：「昔者諸侯，今之二千石也。延以陪臣喻諸侯，豈其謂也！」延以不合意，退去。宗後果以奢麗得罪，臨當伏刑，世祖使小黃門往視之，宗乃仰天歎曰：「恨不用功曹虞延之諫！」後車駕過外黃〔四〕，詔問陳留太守：「寧有功曹虞延邪？」太守對曰：「今為南部督郵。」乃引見，問諫前太守時事，延具以狀對。詔問延外黃園陵、寢殿、祭器、俎豆，悉曉其禮。由是遂見謝焉〔五〕，賜錢百萬，郡中聞之，易視聽。
〔一〕 范書虞延傳作「富宗」。
〔二〕 禮記檀弓下曰：「晏子一狐裘三十年。」
〔三〕 史記循吏傳曰：「公儀休為魯相，食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，云『欲令農士工女安所讎其貨乎』？」
〔四〕 范書虞延傳作「小黃」，東觀記亦然。而類聚卷八八引謝承書，與袁紀同。外黃、小黃同屬陳留郡，而續漢志注引漢舊儀曰：「高祖母起兵時死縣北，為作陵廟於小黃。」光武問延高帝母昭靈后園陵事，則作「小黃」是。則謝袁二書誤，下同。
〔五〕 謝，拜賜也。
辟司徒府〔一〕，遷洛陽令。是時陰皇后家客馬成嘗為姦宄，延收繫之。陰將軍書請之〔二〕，前後不絕。延得一書，輒加笞二百。陰氏知延必殺之，乃言於世祖，以延多所枉濫。世祖親臨御道，敕延出獄中囚。其已論者居東，罪未決者居西。成自以罪已決，欲起就東，延前擊其頭曰：「此民之蠹也，久依城社，不畏煙燒〔三〕。今方考實，姦未窮盡。」成大呼稱冤，戟郎以戟承延頸，叱使置之。世祖知延不移，因謂成曰：「汝犯法，身自取之，何以為冤！」後數日，遂伏誅。
〔一〕 司徒者，玉況也。玉音肅。
〔二〕 陰氏無任將軍者，范書作「陰氏」，袁紀下文亦同，此作「將軍」，誤。
〔三〕 晏子春秋曰：「景公問晏子治國何患，對曰：『社鼠者，不可燻，不可灌，君之左右，出賣寒熱，入則比周，此之謂社鼠也。』」又應璩詩曰：「城狐不可掘。」言欲掘狐恐壞城牆。所謂城狐社鼠，皆喻指依仗權勢而為非作歹者，因有主人保護，無人敢于懲治，難以鏟除。
上即位，遷南陽太守。新野功曹鄧衍以外戚小侯得朝會〔一〕，趨過殿庭，姿容甚麗。上顧謂左右曰：「朕之儀容，豈能若此！」左右曰：「陛下天子，此凡人，何足比焉。」雖然，上心好之，特賜輿馬、衣服。南陽計吏歸，具白延。延知衍行不配容，積三年而不用。於是上乃敕衍令稱南陽功曹詣闕，拜郎中。後為玄武司馬，不為父行服。上聞之，慨然曰：「知人則哲，惟帝難之，虞延之言，信哉！」衍慚懼，遂退位。上益奇延。
〔一〕 鄧衍，東觀記作「鄧寅」。
甲子，賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田三級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛〔一〕。
〔一〕 范書明帝紀，此事乃因立皇后馬氏、立皇太子炟而行。袁紀系于二年二月，非，詳見前注。疑袁紀錯簡，立皇后、太子事，及馬后事跡，均當置于此。
夏四月辛酉，立皇子建為千乘王，當為廣平王〔一〕。
〔一〕 范書「當」作「羨」。
秋八月，有司議世祖廟樂。東平王倉議曰〔一〕：「漢制舊典，宗廟各奏其樂，不必相襲，以明其德也。高帝受命龍興，誅暴秦，天下各得其所，作武德之舞。孝文皇帝躬行節儉，澤施四海，制盛德之舞。光武皇帝受命中興，撥亂反正，登封告成，功德巍巍。夫歌所以詠德，舞所以象功，廟樂宜曰『大武之舞』。」徙之。
〔一〕 倉即蒼，詩黍離「悠悠蒼天」，傳曰：「蒼本亦作倉。」
初起北宮。尚書僕射鍾離意諫曰：「陛下以天旱不雨，每自刻責，避正殿，損常膳，而天猶不雨，豈舉動失所，而政違天心者邪？昔湯遇旱，以六事自責曰：『政不節邪？使民疾邪？宮室營邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？』〔一〕今百姓須雨而天久旱，竊以為北宮大作，是宮室營，政不節之類也。自古已來，非患宮室小，但患民之不安。詩曰：『雨我公田，遂及我私。』〔二〕言君臣相濟，上下同憂也。今天下疲弊，衣食不充，可謂憂矣。食祿於朝，備在近列，敢不以聞。」
〔一〕 王應麟困學紀聞曰：「鍾離意謂成湯遭旱，以六事自責，本於荀子。」按荀子大略篇曰：「湯旱而禱曰：『政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！」苞苴，賄賂也。
〔二〕 出小雅大田之章。
時詔賜降胡子縑。尚書〔案〕（素）事〔一〕，誤以十為百，上大怒，詔郎欲鞭之〔二〕。意曰：「過誤者，人所有也。若以懈慢為罪，臣居大官，皆在臣，臣請先受坐。」解衣就撻。上意解，皆原之。上性急，好以小察為明，公卿大臣數被誣毀，尚書近臣尤甚。由是朝廷悚慄，事為多苟且，以避誅責。意獨犯顏論事，數封還詔書。群臣獲怒者，輒救請之。
〔一〕 據東觀記、范書改。
〔二〕 郎原作「即」，亦據東觀記、范書逕改。
意薦彭城劉平，徵為議郎，上數引見，遷侍中、宗正。平薦舉承宮、郇恁，皆名士也。以老病乞骸骨，歸鄉里。
平字公子，始以孝行稱。為郡吏，守菑丘長，政教大行。每屬縣賊，輒令平守之，所至皆治。更始時，天下亂，平弟仲為賊所害，平抱仲女，棄己子而走。母欲還取之，平曰：「力不能兩全，仲不可以絕類也〔一〕。」遂去，不顧。平嘗出，為母求食。賊得平，將食之，平叩頭涕泣曰：「今旦為老母採莒〔二〕，母飢，待平為命，願得反食母而還就死。」賊見其至誠，哀而遣之。平還，既食母，即白曰：「屬與賊期，義不可欺。」遂復還。賊皆大驚，相謂曰：「常聞烈士，今乃見之矣。吾不忍食子！」建武初，平狄將軍龐萌反，攻太守孫萌。平為主簿，冒白刃伏萌上，身被匕創，嗥泣曰：「願以身代明府。」賊乃相顧曰：「義士也，勿殺。」遂解去。萌絕而復蘇，因涕泣相抱。後數日，萌竟死。後太守嘉其節義，舉孝廉，為全椒長。使掾、吏、卒五日一來治所，餘日令各就農桑，官閒事簡，民人懷感，盜賊屏息，資賦增益，為諸邑最。刺史、太守行部獄，無囚徒，民各自以得職，不知所問。
〔一〕 絕類，謂胤嗣絕滅也。
〔二〕 范書「莒」作「菜」，黃本作「苕」。
沛人趙孝，亦以義行，獲寵。孝字長平。初天下亂，人相食。孝弟禮為賊所得，孝聞之，則自縛詣賊，曰：「禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。」賊大驚，不忍食，兩放之，謂曰：「歸持米糧來。」孝不能得，即復往，願就烹。賊義之，不害。建武初，天下新定，民皆乏食。孝每炊待熟，輒使禮夫婦出有所役，自在後與妻共疏菜食。及禮還，告以食，而以糧飯食之。如此者久，禮心怪之，微察，悵恨獨然，遂不肯復出。兄弟怡怡，鄉黨服其義。州郡召，進退必以禮。天子素聞其行，詔拜為諫議大夫、長樂衛尉。後復徵弟為御史中丞。禮亦以恭謙，有禮讓。上嘉孝兄弟篤行，欲寵異之，率常十日，使禮至衛尉府，太官供食，令其相對盡歡，其見優若此。數年，禮卒，贈賻甚厚，令孝以長樂衛尉從官屬送喪，葬于家。
壬申〔一〕，日有食之。是時刑法嚴峻，人懷憂懼，因是變也。
〔一〕 晦日也。疑袁紀脫「晦」字。
鍾離意上疏曰：「陛下躬行孝道，修明經術，敬畏天地之禮，勞卹黎元之恩。然而天氣未和，日月不明，水泉湧溢，漂殺人民。咎在群臣不能宣化理職，人懷恐急。故百官不親，吏民不和，至於骨肉相殘，以逆和氣，雖加殺罰，猶不能止。故百姓可以德勝，不可以刑服。願陛下緩刑罰，順時氣，以調陰陽，垂之無極。」上雖不能用，然知其忠直，故不得久留中。出為魯國相，為治存大體，不求細過，百姓愛之。將終遺言，上書陳刑法太峻，宜少寬假。上感其言，賜錢二十萬。意之出也，遂就北宮。及德陽殿成，會百官，上曰：「鍾離尚書在，不得成此殿也。」
意字子阿，會稽山陰人。少為督郵，亭長有受民酒禮者，府下記案治。意答曰：「詩曰：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。〔一〕』明政化之本，由近及遠。今宜明府內以及諸外，且闕略遠縣細微事。」太守甚賢之，遂任以屬縣事。會稽大疾疫，死者以萬數，獨身自隱視，經給醫藥，全濟者甚多。辟司徒府〔二〕，為（耿憲）堂邑令〔三〕，視民如子，百姓懷之。邑民防廣，遺腹子也，為父報讎，繫獄。其母病死，廣哭泣，不飲食。意憐傷之，解遣廣歸家，使得殯歛。丞掾皆以為不可，意曰：「自令，罪非丞掾也。」廣殮母訖，即還入獄，意以狀聞，竟得以減死論。
〔一〕 出大雅思齊章。箋云：「寡妻，寡有之妻，言賢也。御，治也。文王以禮法接待其妻，至于宗族，以此又能為政，治于家邦也。」
〔二〕 司徒者，侯霸也。
〔三〕 「耿憲」為衍文，故刪。或系「取慮」之誤，屬下邳國。
冬十月，有事于世祖廟，初獻大武之舞，改太樂〔曰予〕〔一〕。
〔一〕 黃本「曰予」作「曰宜」。蔣氏字句異同攷以為「恐有闕文」，故闕而不刊。按范書明帝紀作「秋八月戊辰，改大樂為大予樂」。注曰：「尚書琁機鈐曰『有帝漢出，德洽作樂名予』，故據琁機鈐改之。漢官儀曰：『大予樂令一人，秩六百石。』」又東觀記曰：「其改郊廟樂曰大予樂，樂官曰大予樂官，以應圖讖。」則黃本作「宜」，誤。今據琁機鈐讖文「予」以正之。大，太也，乃虛稱。前既言「太樂」，故袁紀省之，今亦不復補入。
袁宏曰：樂之為用，有自來矣。大章、簫韶於唐虞〔一〕，韶濩、大武於殷周〔二〕，所以殷薦上帝，饗祀宗廟，陳之朝廷，以穆人倫，古之道也。末世制作，不達音聲之本，感物乖化，失序乎情性之宜。故雖鐘鼓不足以動天地，金石不足以感人神。因輕音聲之用，以忽感導之方，豈不惑乎？
〔一〕 大章，堯樂名，言堯德章明也。簫韶，舜樂名，言舜能繼紹堯之德，一作大韶。皆傳說中之樂舞名，今已不可攷。
〔二〕 韶濩，商湯樂名，以其能紹繼禹也，亦作大濩。大武，周武王樂名，以武王伐紂，言其德成武功。
善乎！嵇生之言音聲曰〔一〕：古之王者，承天理〔物〕，〔二〕必崇簡易之數，仰無為之理〔三〕。君靜於上，臣順於下，大化潛通，天下交泰〔四〕。群臣安逸〔五〕，自求多福，默然化道，〔六〕懷忠抱義，而不覺其所以然也〔七〕。和心足於內，則美言發於外〔八〕。故歌以敘志，舞以宣情，然後文之以采章，昭之以風雅，播之以八音，感之以太和，導其神氣，養而就之，迎其悅情，致而明之，使心與理相順，言與聲相應〔九〕，合乎會通，以濟其美。故凱樂之情，見於金石，含弘光大，顯於音聲也。若此以往，則萬國同風，芳榮齊茂，馥如秋蘭，不期而信。大道之隆，莫盛於茲，太平之業，莫顯於此，故曰「移風易俗，莫善於樂」〔十〕。然樂之為體，以心為主。故無聲之樂，民之父母也。
〔一〕 嵇生之言音聲，指嵇康所著之聲無哀樂論。
〔二〕 據聲無哀樂論補。
〔三〕 聲無哀樂論「仰」作「御」。
〔四〕 「下」蓋指「地」。
〔五〕 聲無哀樂論「臣」作「生」。
〔六〕 聲無哀樂論「化」作「從」。
〔七〕 「也」原作「蓋」，屬下句。據黃本及聲無哀樂論逕改。
〔八〕 聲無哀樂論「美言」作「和氣」。
〔九〕 聲無哀樂論「言」作「氣」。
〔十〕 乃孝經廣要道之章載孔子之語。注曰：「風俗移易，先入樂聲，變隨人心，正由君德，正之與變，因樂而彰，故曰莫善於樂。」
夫音聲和，此人情所不能已者也。是以古人知情不可放，故抑其所通〔一〕；知慾不可絕，故因以致殺〔二〕。故為可奉之禮，制可遵之聲也〔三〕。口不盡味，耳不極音〔四〕，揆〔終〕始〔之宜〕，〔度賢愚〕之中〔五〕，為之檢則，使遠近同風，〔用〕而不竭〔六〕，亦所以結忠信，著不遷也。故鄉教庠序，革不修之〔七〕，使絲竹與俎豆並存，羽旄與揖讓俱用，正言與和聲同發。使將聽是聲也，必聞此言；將觀是容也，必崇其禮。猶賓主升降，然後酬行焉。於是言語之節，音聲之度，揖讓之宜〔八〕，動止之致，進退相須，共為一體。君臣用之於朝，士庶用之於家，少而習之，長而不怠，心安志固，從善日遷，此先王用樂之意也。故朝宴聘享，嘉樂必存。是以國史採風俗之盛衰，寄之樂工，宣之以管絃，使言之者無罪，聞之者足以自戒〔九〕，此〔又〕先王用樂之意也〔十〕。
〔一〕 聲無哀樂論「通」作「遁」。
〔二〕 聲無哀樂論此句作「故自以為致」。
〔三〕 聲無哀樂論「遵」作「導」，「聲」作「樂」。
〔四〕 聲無哀樂論「耳」作「樂」。
〔五〕 均據聲無哀樂論補。
〔六〕 據聲無哀樂論補。
〔七〕 聲無哀樂論此四字作「亦隨之」，且上句「教」作「校」，「序」作「塾」。
〔八〕 聲無哀樂論「宜」作「儀」。
〔九〕 出毛詩周南關雎序。
〔十〕 據聲無哀樂論補。
上與皇太（子）后幸南陽章陵〔一〕，周觀舊廬，召見陰、鄧故人，賞賜各有差。
〔一〕 據東觀記、范書刪。
四年（辛酉、六一）
春二月辛亥，上親耕于藉田。
將獵河內，驃騎將軍、王蒼諫曰：「臣聞盛春，農事始興，於時令，不聚民興功〔一〕。傳曰：『田獵不宿，食飲不享，出入不節，則木不曲直。』〔二〕此失春令故也。臣知車駕至約省，所過吏民諷誦甘棠之德〔三〕，雖然，動之不以禮，非示四方規準也。陛下因行田野，見稼穡，經覽河山，消遙駐留，弭節周旋〔四〕。至秋冬，乃振威靈，整法駕，備周衛，設羽旄，詩云：『抑抑威儀，惟民之隅』。『敬慎威儀，惟民之則』〔五〕。不勝至心，謹手書陳愚。」上從之。
〔一〕 禮記月令曰：「孟春之月，毋聚大眾，毋置城郭。」傳曰：「為妨農之始。」又仲春之月曰：「毋作大事，以妨農之事。」傳曰：「大事，兵役之屬。」
〔二〕 李賢曰：出尚書五行傳。又鄭注曰：「木性或曲或直，人所用為器者也。無故生不暢茂，多有折槁，是為不曲直也。」
〔三〕 甘棠之意，詳見卷一「詩人之思邵公也」注。
〔四〕 前書音義曰：「弭節，猶案節也，言不盡意馳驅也。」
〔五〕 均出詩大雅抑章。其「惟民之隅」之「民」字作「德」。箋云：「人密審於威儀抑抑然，是其德必嚴正也。古之賢者，道行心平，可外古而知內，如宮室之制，內有繩直，則外有廉隅。」又箋云：「則，法也。」
秋九月戊寅，千乘王建薨。
隴西太守鄧融下獄死。初，融在職不稱，功曹廉范知其必獲罪，乃謝病去，融甚望之。范改姓名，求為廷尉卒。無何，融果徵下獄。范衛侍有異於常，融不意是范也，怪而問之曰：「卿何類我功曹？」范曰：「君誤耳，非是也。」融疾病，及死，范養視舊篤，終不自言。身自將車送葬至南陽，葬畢而去。
范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽時為大司馬。范父遭亂，客死於蜀。范與母流離西州。天下定，乃歸鄉里。范年十五，辭母入蜀，迎父喪，母憐其小，謂曰：「汝家惟汝一身，遭世亂，恐滅絕，不得奉宗祀。今僅得全，奈何復棄我遠去？」范固自請，母不能止，遂與客俱西入蜀。蜀郡太守張穆，丹之故吏也，聞范迎喪，遣吏資車馬、布帛送范，范還不受。自〔與〕客步負喪〔一〕，經涉塗險，至葭萌，下喪載船。船觸石，破沒，范持骸骨，人前接范，不動，遂沒石間。眾傷其義，相與共鉤，求一日乃得，共抱懸，良久乃蘇。穆聞之大驚，復馳遣〔吏〕將前資追與范〔二〕，范曰：「前後相違，范所不行也。」遂辭不受。歸葬行服，關中高其行。
〔一〕 據陳澧校補。
〔二〕 范書「遣」下有「使」字，據袁紀前文，當補「吏」字，文意始備。
袁宏曰：古之人明救卹之義，開取與之分，所以周急拯難，通乎人之否泰也。廉范厲然獨行，以任所重，其身殆亡，而親柩幾喪，非全通之道也。
范既歸，事博士薛漢〔一〕。初，范家之入蜀，以良田百餘頃屬故吏毛仲。范歸，仲子叔奉仲遺命，以田歸范。范以物無常主，在人即有，悉推田與之。辟公府據，會薛漢坐楚事誅，故人門生莫敢哭視，范獨往收之。吏以聞，帝大怒，召入，詰責范曰：「楚王無道，狡亂天下。范，公府據，不與朝廷同心，而反收斂罪人，何邪？」范叩頭曰：「臣無狀，以謂漢等皆已伏誅，故不勝師資弟子之情〔二〕，當萬死。」上怒稍解。問范：「為廉頗後邪？」范對曰：「臣本趙人廉頗之後，大父丹為王莽大司馬。」上乃曰：「怪范能若此！」因釋之。
〔一〕 薛漢字公子，淮陽人。世習韓詩，漢尤善說災異讖緯，教授常數百人。建武初為博士，受詔校定圖讖。永平中，為千乘太守，政有異跡。後坐楚事下獄死。事見范書儒林傳。
〔二〕 老子道經二十七章曰：「善人為不善人之師，不善人為善人之資。」
舉茂才，為溫令。數月，遷雲中太守。會胡虜反。故事，虜人入塞過五千人，移書旁郡，救至乃出。范聞警，即自以精兵赴之，虜盛，漢兵不能敵。范乃令軍士皆持炬，晨奔虜軍，大炬如星，虜見之驚走，追擊，大破之。自此後，虜震怖，不敢犯雲中。累遷武〔威、武都〕（侯）、蜀郡太守〔一〕，所在有名跡。蜀郡好文辯，喜相長短，范以寬厚化下，人民懷之。坐事免歸家，多散財物，以賑宗族。與洛陽亭長慶鴻為刎頸之交，時人稱曰：「前有管鮑，後有慶廉。」鴻官至琅邪太守，所在有異跡。
〔一〕 廉范無封侯事，袁紀作「武侯」必有誤。范書本傳作「後頻歷武威、武都二郡太守，隨俗化導，各須治宜。建初中，遷蜀郡太守。」又華嶠書曰：「廉范為武原太守，下車申明賞罰，誅鋤姦猾，表用良吏。」按武原屬彭城國，為一縣治，當稱令長，華書誤。今據范書改補。
十月乙卯，司徒郭丹、司空馮魴免。
丹字少卿，南陽穰人。少事淮陽公孫昌，西入關，棄符歎曰：「不乘傳車，終不出關。」是時昌為王莽講學大夫，門下生甚眾，而昌獨禮異丹〔一〕。由是嚴尤、王尋更辟請，皆不就。莽亦徵之，逃避十餘年。而更始立，徵丹為諫議大夫，持節出關，安集南陽。初，世祖即位，諸將悉降，受爵邑，丹獨城守不下。乃裹節荷擔，經歷險阻，謁更始妻子，還其節傳，然後歸田里。後舉高第，稍遷并州牧、左馮翊，皆有稱績。及在相位，清廉公正，與侯霸、杜林相善，亦齊名跡。
〔一〕 太平御覽卷七０九引東觀記曰：「郭丹師事公孫昌，敬重，常持蒲編蓆，人異之。」聚珍本末句作「常待重編蓆顯異之」。
十二月，陵鄉侯梁松下獄死。松有才能，明習漢家故事，以遷尚舞陰公主，為虎賁中郎將。世祖時貴幸用事。上即位，遷太僕卿。數為私書，請託郡縣，事發覺，免官。由是怨望，下獄誅。
安豐侯竇融薨。融子穆尚內黃公主，而顯親侯〔友〕（及）子固尚沮陽公主〔一〕，穆長子勳尚東海恭王女〔比〕（北）陽公主〔二〕。穆為城門校尉，固為中郎將，監羽林，融從兄子林為護羌校尉。竇氏一公、兩侯、三公主，四二千石，自祖及孫，官府邸第相望，奴婢千餘人，於親戚功臣中，莫與為比。融年老，子孫放縱，多不法度。帝不能容，數下詔，比以竇嬰、田蚡故事〔三〕。融惶懼，乞骸骨，上賜牛酒，策罷。穆以國在安豐，欲以六安侯歸〔四〕，遂假作故六安王國，矯稱長公主家，上書自言〔五〕。帝大怒，乃盡免穆等官，諸竇為郎吏者，皆遣歸故郡，留融京師。會融病薨，謚曰戴侯。
〔一〕 據東觀記、范書改。又東觀記亦作「沮陽公主」，而范書皇后紀、竇融傳均作「涅陽公主」。惠棟曰：「皇后紀、本傳是也。」
〔二〕 比北形近而訛。范書東海恭王彊傳作「比陽公主」，竇融傳作「沘陽公主」。柳從辰曰：「比讀作沘。」袁紀卷十一正作「沘」。此作「北」，必為「比」之誤，故正之。
〔三〕 竇嬰，孝文后從兄子。田蚡，孝景后同母弟。俱為外戚，名顯於朝。武帝在位，嬰、蚡爭權交惡，蚡構成嬰罪，嬰棄市。不久，蚡亦驚懼死。事見史記魏其武安侯列傳。
〔四〕 「六安侯」原誤作「安六侯」，逕改。
〔五〕 范書竇融傳曰：「穆等遂交通輕薄，屬託郡縣，干亂政事。以封在安豐，欲令姻戚悉據故六安國，遂矯稱陰太后詔，令六安侯劉盱去婦，因以女妻之。五年，盱婦家上書言狀，帝大怒，乃盡免穆官。」與袁紀異。
穆居大第，富於財，天子使謁者監護其家，欲以全之。居數年，穆父子自以失勢，出怨言，使者奏焉，乃遣歸故郡。坐賂遺小吏，為郡所考，穆及勳皆死獄中。詔融夫人與一孫還洛陽。固有才能，世祖時貴顯用事，及穆得罪，固亦廢于家。
東平王蒼以輔政久，固請歸藩。
五年（壬戌、六二）
春二月，詔曰：「東平王比上書，願歸藩，上將軍印綬，謙讓日聞，至誠懇惻。蓋『君子成人之美』〔一〕，今其聽焉。以驃騎長史為東平王太傅，掾吏為中大夫，令史為王家郎，勿上將軍印綬。」蒼體貌長大，進止有禮，好古多聞，儒雅有識度。上嘗問蒼：「在家何者最為樂？」對：「為善最樂。」上嗟歎之。
〔一〕 見論語顏淵篇。
冬十一月，上幸鄴。
六年（癸亥、六三）
春正月，沛王、楚王、濟南王、東平王、淮陽王、琅邪王、中山王、東海王來朝〔一〕。
〔一〕 范書明帝紀無「濟南王」，而別有趙王、北海王、齊王。
廬江獲寶鼎〔一〕，納于太廟。
〔一〕 東觀記曰「出王雒山」。
冬十一月〔一〕，行幸魯，祠東海恭王。沛王、楚王、濟南王、東平王、淮陽王、琅邪王皆會于魯。
〔一〕 范書明帝紀作「冬十月」。
十二月，還過陽城，遣使者祠中岳。
太尉虞延為司徒〔一〕。延立朝正色，多所匡弼。陰氏憾延，欲毀傷之，使人告延與楚王英謀反〔二〕，延以英帝親，以為不然，不受其言。後英事發覺，上切讓之。
〔一〕 范書作「八年，代范遷為司徒」。
〔二〕 范書作「使人私以楚謀告延」。疑此「與」字為衍文。
七年（甲子、六四）
春正月癸酉〔一〕，皇太后陰氏崩。
〔一〕 正月甲申朔，無癸酉。范書作「癸卯」，是。
二月庚申，葬光烈陰皇后。
徵東海相宋均為尚書令。嘗有疑事，上大怒，召尚書郎執之。諸尚書皆叩頭謝，均獨正色曰：「夫忠臣守正，敢有二心？均雖死，不易！」上聞而善之，即捨之。遷司隸校尉、河〔內〕（南）太守〔一〕，政化大行，每疾，百姓耆老皆為禱請，旦夕至府，問訊起居。天子方欲以為相，會有痼疾。上召入，自視其疾。均見上，流涕謝曰：「天罰有罪，所苦浸篤，不復奉望帷幄。」上甚傷之，賜錢三十萬，卒於家。
〔一〕 據范書改。
初，上好用能吏，卒多暴虐殘刻，終皆毀敗。均罷朝，相與言曰：「今選舉不得幽隱側陋，但得見長吏耳。太始初〔一〕，京兆則趙廣漢、尹翁歸、蕭望之，丞相則魏相、黃霸，此數公者，治皆致平。今二千石殊無比，國家喜文法吏，以定止姦也。然文吏習為欺謾，而廉吏清在一己，無益百姓流亡，盜賊所由而作也。均自欲叩頭爭之，時未可改也，久將自苦之，乃可言耳。」未及言，遷為司隸校尉。後上聞其言，追而悲之。
〔一〕 太始，武帝時年號，乃自公元前九十六年起，至前九十三年止。
均字叔庠，南陽安眾人。初為上蔡長，誅鉏豪右，姦猾震慄。府下禁民葬不得過制，均不行，督郵以讓縣。均曰：「夫送終踰制，過之厚也。國有不義之民，而罰其過禮者，恐非政治之先。」遷九江太守，五日一聽事，悉省掾吏，閉督郵府內，令與諸曹分休，屬縣無事，百姓安業〔一〕。九江多虎，數傷民。先時常募吏民設檻餌捕之，均曰：「夫虎豹在山，黿鼉在淵，物性之所託也。江淮之間有猛獸，猶江北之有雞豚也。今數為民害，咎在貪殘居職使然也，而令吏捕虎，非憂民之本也。今務退貪殘，進忠良，去窞餌，勿復課。」其後民傳言虎皆去，東渡江。
〔一〕 胡三省曰：「郡有五部督郵，監屬縣。閉之府內者，恐以司察為功能，侵擾屬縣，適以多事故也。」
北海王薨，謚曰靜王。